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读大仲马的《基督山伯爵》有感 GNVO

发表于 2020-03-26 10:31

本文原标题:读大仲马的《基督山伯爵》有感

本网本日讯 人类的全部聪明,都涵括在两个词中:但愿和等候。  穿过14年的幽闭与魔难,遍尝父亲悲凉离世,恋人转投敌人度量的苦痛,最终化为复仇的激励和动力,在大仇得报的关头,因为情爱的温暖,最终丢弃了弃世悔罪的动机,从头投入糊口的度量,一部《基督山伯爵》,道尽几多阴险狡猾,恬不知耻,又向我们展示了纯真的难得,善良的气力,最终,善战胜了恶,美赢得了与丑的战役。人性的辉煌,最终在晨曦中透露出来,明示着但愿。  从一个即将得到优美糊口的希冀中,忽然被罪恶的气力拽入谷底,成为一个被幽禁古牢中的阶下囚,九死一生后,才在狱中结识的神父帮忙下,获取无穷的聪明和巨额的财富,得以一展所愿,求仁得仁。然而,正如大仲马本人说认可那样,《基督山伯爵》不外是按照一则古怪的故事,衍生而成。几多的传奇,不外是人们优美愿望的延伸,在哪里,善战胜了恶,美遮住了丑,阳光总会刺破乌云,照耀大地。然而,事实老是一遍遍擦亮我们的眼睛,让悲苦顺着眼睛钻入我们心田,让心田冲淡心田的苦痛。一遍遍的苦痛,逐步消磨着我们心田对优美的憧憬。伟大作家的伟大之处,正是要在这布满苦痛与哀痛的红尘,在我们那颗因憧憬优美糊口而不得,在逐渐枯萎的心灵上,打上一针强心剂,如同干涸的河床,在饱吸清凉纯净的雨水后相当,勃勃朝气但愿,我们的心田,又布满了向上的气力。  虽然一样惩恶扬善,颂扬优美,但在中国的文学作品中,本心是最终的主宰,融入人性,成为中国人的魂灵之神。在西方文学作品中,好像上帝掌控着人世间的一切,这是中西方文学的光鲜对比,《基督山伯爵》更是明确地揭示了这一点。基督山这个名字,自己就具有强烈的宗教意味。如同文中基督山伯爵一再强调那样,他代上帝行事,对宗教旨意的遵从,成为了根深蒂固的信条,让人在行事时,总有一个标准的约束。这在基督山伯爵大仇得报后的反思中,显露无疑。正如某些学者所讲,对上帝的敬畏,才培养了今天西方正直之士审视本身的心田,慈善在西方得以成长壮大,枝繁叶茂。也大概本心才是中国人的判官,才会使得“我死后,哪怕洪水滔天”成为某些人尽情妄为而心安理得的注脚和背书。  在西方许多文学大家的作品中,讽刺成为通行的手法,大仲马更是深谙此道。反讽美德,将之扣在寡廉少耻的人头上,将彬彬有礼的称号贯串于猥贱下作之徒中间。父子之间,伉俪之间,先生可以是淡漠的代表,夫人是无情的铭牌,这一切,只因换了高尚的心灵,就变得脉脉含情,温暖无比,大仲马,真可谓是语言的大师。  一个好的作家,仅有悲天悯人的情怀是不敷的,出格是作为一个通俗小说的作者,富厚的想象力才是作品曼妙生香,引人入胜的关键。大仲马对基督山伯爵的幽闭生涯,对复仇之路的出色摆设,无不揭示了他那天马行空的想象力和对曲折古怪的缔造力,而在这精良构想的历程中,大仲马又制止落入轻浮孟浪,让故事的情节既如天上极速变换的白云,又稳重厚实,让人击节惊叹。

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